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  • 日本国灵仙三藏是日中文化交流的先驱

    巡礼团吧!因为，前些年时，虽有日本NHK摄制组曾到灵境村采访，但灵仙三藏这位日中文化交流先驱的英名却鲜为人知。　　佛教史学家镰田茂雄博士曾经论道：灵仙三藏不是像最澄、空海那样的名门留学生，他是作为“学问僧”而入唐的。但是，“灵仙入唐后的命运，与最澄、空海截然不同。他没有能回到故乡，而最终把自己的生命留在了他乡异国。从能力上说，灵仙在梵语方面的造诣是他人莫及的”。而且灵仙没有满足于取得“三藏”法师的...

    冢本博

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  • 随笔禅话——法缘殊胜

    、德宗、顺宗三代国师。他的弟子中有爪哇僧辩弘、日本僧空海等。空海（七七四—八三五）是日本真言宗创始人。唐贞元二十年（八○四）来中国从惠果学密宗，回国后开始在京都东寺建立真言宗，称为“东密”，后又在高野山创建专门道场进行传播。空海汉学根底很深，在他所著《文镜秘府论》、《箓隶万象名义》等著作中，保存了不少中国语文学和音韵学的资料，世称“弘法大师”。中国真言宗传至惠果以后即衰落，日本空海来唐从惠果受金刚...

    秦孟潇

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 东寺真言秘密乘简说

    　　东寺真言秘密乘简说 　　几乎所有对日本历史文化知识有一点了解的人都知道，日本的佛教密部，分为两大部分，一是由弘法大师空海于东寺建立的真言宗（也叫“东密”）；另外一个，是由传教大师最澄于比睿山兴隆...胎藏界及苏悉地三部大法，二是培养和传授了很多出色的弟子，其中，有我们故事的主角--东寺密教的创始人--空海和尚。 　　惠果，俗姓马氏，京兆人。九岁入青龙寺事不空弟子昙贞。十七岁时，因昙贞入内道场，不得...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310452112.html

  • 唐密祖师墓塔觐踪

    智灵地奉先寺遗址，后经日本高野山大学静慈圆教授加以编译，在《空海赴长安之路报告书》中发表，引起日本真言宗各派的重视。1988年5月，日本真言宗徒众议为二祖师立碑，经中日双方共同努力，终于完成了建碑的...金刚界曼陀罗。　　永贞元年（805年）六月至八月为日本留学僧空海授两部大法和诸尊五十法，并授若干法具图像，同年十二月发病，入寂于东塔院（享年60，僧龄40）。葬于长安城外垅原不空三藏塔侧。日僧空海为门下...

    熙明 整理

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  • 鉴真与密教

    806），最澄在比睿山私设戒坛，为圆澄等100余人授大乘戒律，彻底抛弃小乘戒。这样就完全抛弃了鉴真传承的戒律基础，以至为日本佛教留下了千古垢病，为无戒律佛教开了方便之门。（可参见《空海与最澄两大师的因缘》...中日佛教交通史》中所说：　　吾故曰最澄、空海所大显扬之台密二教，非自平安朝突起者。严格以言之，普不得谓为平安朝之新佛教；盖奈良朝归化唐僧，已次第涵养其潜力，不过赖最澄、空海之力，始浮出于历史之表面耳。　...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21052863313.html

  • 古代日、闽佛教关系史略

    古代日、闽佛教关系史略　　郑梦星　　日本空海和尚于唐贞元二十年(公元804年)随日本遣唐使船舶来华。船队在海上遇台风袭击飘散，空海与使臣滕原葛野麻吕乘坐的第一号船，在海上飘流34天，八月初十漂至福建长溪县(今霞浦县)赤岸村，全船130多人均由赤岸人援救上岸，在该村居留41天，经长溪县令胡延沂上报福建观察使批准，于九月二十日全船开往福州，在福州住了一个月，其中空海等23人获准于十一月三日启程西去...

    郑梦星

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21434064716.html

  • 关于中国汉传密教研究中的几个问题

    ldquo;藏传密教”。印度密教亦然。真言宗，在历史上是日本佛教界的习惯称呼，现在学术界也往往这样称呼，专指日本空海创立的、以东大寺为中心形成的密教宗派。所以现在借用“真言宗&...传入无上瑜伽系统的经典，遂又形成宋辽特点的中国密教。此外，中国特点的密教，还包括除善无畏、金刚智之前及同时的其它僧侣传播的密教。唐代密宗形成之后，日本僧人入唐求法，八世纪末九世纪初，惠果弟子空海受金刚...

    吕建福

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17025562154.html

  • [日本佛教系列·一] 佛教之传入及旧佛教势力

    　　八世纪末，恒武天皇即位，便希望把政治从宗教势力中解脱出来，便重新在平安建京，迁都到那里，并且禁止各派僧人在平安建寺。此平安京，在千余年间，便成为日本之帝都。恒武天皇更命大僧人空海及最澄赴唐留学，以图在归国后对佛教进行改革。 　　由唐朝修学归国后的空海和最澄，分别建立了真言宗和天台宗，成为与旧的南都六宗（三论、法相、成实、俱舍、律、华严）相抗衡的新宗。应当说，在佛教改革维新之初，收到了一定的成效...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14570155547.html

  • 峰山道场佛迹佛缘考

    日本天台宗总座主渡边惠进先生，于考察最澄在峰山受法灌顶认可结论时，即兴题写的，碑名是“传授大师最澄峰山受法灵变碑”。绍兴市志记载：贞元二十年（804），日本国天台宗大师阳澄和高野山真言宗大师空海，随日本恒武朝朝遣唐使泛海人唐求法，翌年三月最澄与其弟子义真至越州龙兴寺，从泰岳灵岩寺（即峰山道场寺名）顺晓法师研学密教，在镜湖东峰山受密宗灌顶。 　　绍兴县志三十八编又记述空海于二十二年回国前夕，曾至越州...

    王雨岐

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07270380152.html

  • 密宗祖庭大兴善寺积极开展周末讲经弘法活动(图)

    的起源地。唐玄宗开元年间有开元三大士之称的印度高僧善无畏、金刚智、不空先后在长安翻译佛教密宗经典，大兴善寺成为长安三大译场之一。不空法师在此传法、灌顶弘扬密法，成为密宗的发祥地。日本空海大师入唐求法，...

    佛教在线

    |大兴善寺|密宗|讲经||

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1344232460.html
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